- A是引发你情绪的事件，B是你的信念，或是对事情的诠释，C就是结果，即你的负面情绪通常，当人们不喜欢C的时候，都会去找A的茬儿，尤其是与创造A有关的人。所以我们每天疲于奔命，一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调A以及与A相关的人、物、事。可是我们不知道，B是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发C的不是A，而是B。
- 与其去改变外在的人、事、物，不如改变我们自己的内心来得省时省力。而你会发现，当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的境由心转。
- 痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。
- 过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下？未来没有来临，你也根本不可能去掌握它。你所能拥有的，不就是当下这一刻吗？
- 存在是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的“一个生命”
- 开悟是一个圆满的境界，合一而和平的，与生命以及它所显化的世界合一。
- 迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。每次，当你在思维中创造空白时，你的意识就会变得更强。
- 开悟意味着超越思维，而不是下降到思维之下属于动物或植物的层面。
- 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的，今天让你喜悦的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。
- 没有人能够完全摆脱痛苦和悲哀。难道我们不应该学会与痛苦共存，而不是去摆脱痛苦吗？
- 人类的很大一部分痛苦是没有必要的。只要让未被觉察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生。
- 当下时刻是你所拥有的一切，把你的生活重心完全放到当下这一刻，把你先前在时间内流连并短暂地访问当下时刻的做法改为关注当下时刻，只在有需要时简单地回顾过去和展望未来。永远对当下说“是的”。
- 接纳，然后采取行动。不管当下时刻的情况怎样，心甘情愿地接受它，就像它是你选择的一样。总是与它共事，而不是抗拒它，使它成为你的朋友和盟友而不是敌人。
- 痛苦之身其实是我们的小我投射出来的阴影，它很害怕你的意识之光。痛苦之身害怕被你发现，它的生产取决于你对它的无意识的认同，以及你面对内在痛苦的时候，那种无意识的害怕。
- 将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成了大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你的身份认同；保持现在，继续观察你的内在，不但觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察着。
- 人们通常会不由自主地去追求一种自我的满足感和可供认同的事物，以便弥补他们内在感到的空虚。
- 过去没有任何事情发生，所有的事情都发生在当下。未来也不会发生任何事情，所有的事情都会发生在当下。
- 任何从过去汲取的经验都与当下时刻有关，并适用于当下时刻。任何计划以及与实现目标相关的活动都是在当下时刻完成的。
- 当下时刻是你所能拥有的一切。从来没有一刻你的生命是不在当下的。
- 如果你正在做的事情中没有喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，而是需要改变你做事的方式。如何做事通常比做什么事更为重要。
- 设定目标并努力去实现目标本身并没有错。错误的本身是你将它看成是你对生命和对存在的感受的替代品。
- 宽恕就是放下怨恨，同时放下悲痛。宽恕是不去抗拒生命，容许生命经由你活出自己。
- 每一个危机不仅代表着危险，也代表着机会。
- 你的开悟不需要去等待这个世界变得明智，或别人变得有意识。不要相互指责对方的无意识行为。
- 学会在不责备对方的情况下表达你的感受，学会用一种开放的和非防御性的方式倾听你伴侣说话。
- 如果你宽恕每一刻，允许它的存在----你就不会去积累需要在未来宽恕的怨恨了。
- 事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。
- 摆脱消极心态的另外一种方式是：通过把你自己想象成是透明的，表面对引发反应的外部因素，进而使它消失。
- 臣服是一种顺随生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。它就是放弃对当下时刻的内心抗拒。
- 我可不可以做些事情来改变这种状况，改善它或离开它呢？
- 在结果出现之前，请接纳当前的事实。如果你不能采取任何行动，也不能从你的状况中离开，那么请你臣服，更深地进入当下时刻以及存在意识。
- 如果你不能臣服，请你立即采取行动：说出来或做一些事情来改变这种状况，或者离开它。请对你的生命负责。别用消极心态污染了你美丽的内心存在和这个地球。请不要让任何形式的不开心在你内心中生存。
- 臣服不是改变现实，至少不是直接改变。臣服改变的是你。当你被改变了，你的整个世界被改变了，因为世界只是一个反映。
- 如果你不能接受外在的状况，那么请接受内心状况。不要去抗拒痛苦，允许它的存在。