• 《西方哲学史》读书笔记(二)


    二、哲学的诞生

     

    1. 希腊文明

    • 风俗习惯、宗法制度;城邦制;
    • 雅典实施城邦民主制度,领袖代表:伯利克里。
    • 哲学代表人物:苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
    • 希腊采取的是家庭奴隶制度。雅典只有一部分人(成年男子)是自由人。

    2. 两次战争

    (1) 外战:希腊与波斯,希腊以少胜多。影视作品:300勇士。
    (2)古希腊内战:伯罗奔尼撒战争:雅典 VS 斯巴达。雅典战败,希腊元气大伤。北部马其顿王国吞没希腊。
     
    阿那克西曼德:一切存在着的东西都由此生成的也是它们灭亡后的归宿,这是命运注定的。根据时间的安排,它们要为各自对他物的损害而互相补偿,得到报应。
     
    老子:天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
     

    3. 希腊哲学分期

    (1)前苏格拉底哲学(早期希腊自然哲学、宇宙生成论);本原(arche):开端、主宰。
     
    亚里士多德:所谓本原就是万物从电那里来,毁灭之后叉回到它那里去,万物生灭变化,唯独它不变的东西。
     
    泰勒斯:1)大地浮在水上:水是万物的本原;这里的水代表了一种流动性、可塑性的比喻。2)宇宙中充满了灵魂。
     
    赫拉克利特:1)这个万物自同的宇宙,既不是任何神,也不是任何人所创造的,它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火,按照一定的分寸燃烧,按照一定分寸熄灭。(火也是一种比喻)。2)人不能两次踏入同一条河流。
     
    克拉底鲁(赫拉克利特的学生):人一次也不能踏入同一条河流。
     
    这个时期的局限:1)缺乏自然科学的支持;2)建立在经验观察之上;3)众说纷纭莫衷一是;4)无穷后退是不可能的。
     
    本体论(形而上学的同义语,17世纪才定义)的转向:
    1)毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯:万物皆数。
    2)爱利亚学派巴门尼德:认识的对象是固定不变的。思维与存在是同一性的,因为存在只有思想可以把握。
    巴门尼德确定了形而上学的研究对象、确定了思辨哲学的一个基本公式:思维与存在的同一性、在哲学中开始了推理和论证。
     
    (2)雅典哲学(苏格拉底时期);
     
    智者对于动摇传统观念起到了很重要的作用。但存在诡辩的性质。
     
    普罗泰戈拉(第一位智者):1)人是万物的尺度。(人特指具有感觉经验的个人);2)一切理论都有其对立的说法;
     
    苏格拉底认为自然万物真正的主宰和原因并不是物质性的本原,而是它的内在目的,即善( agathon)。
     
    苏格拉底之死;苏格拉底座右铭:认识你自己(德尔斐神庙)。
     
    苏格拉底认为人的德性是潜在的;无知即罪恶,德性即知识;未经理性审慎的生活是不值得过的生活。智者学派认为知识可教,苏格拉底认为知识不可教。人的知识是先天的。
     
    柏拉图:学习就是回忆。
     
    苏格拉底的论辩方法与黑格尔的辩证法有关。
     
    芝诺(巴门尼德学生):关于运动不可分性的悖论,如追乌龟、飞矢不动。被亚里士多德誉为辩证法的发明人。
     
    (3)晚期希腊哲学。
     
     
    # 公开课教师:中国人民大学哲学系 张志伟老师

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