1、天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
2、天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。
3、自知者智，自胜者勇，自暴者弃，自强者成。
4、夫用人之道，疑则生怨，信则共举。
5、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。
6、柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。
7、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
8、天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。
9、智莫难于知人，痛莫苦于去私。
10、胆劲心方，虽弱亦强。
11、谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。
12、纲举目张，执本末从。
13、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
14、谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。
15、一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情。
16、纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
17、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
18、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
19、贫汉作事大难，富人岂知之！
20、修齐治平，就是格物。
21、亲民之学不明，而天下无善治矣。
22、天道不翕张，则不能发聚，况人乎？
23、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
24、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？
25、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。
26、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
27、致知在实事上格。如意在于为善，便就这件事上去为：意在于去恶，便就这件事上去不为。
28、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。
29、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。
30、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
31、知轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。
32、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。
33、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
34、省吏不如省官，省官不如省事；凡今作事，贵在谋始。
35、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
36、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
37、君子之学，务求在己而已。
38、知之匪艰，行之惟艰。
39、君子之正气，其亦不幸而有所激也。
40、人要随才成就，才是其所能为。
41、但人存政举，使奉行不至；则革弊之法，反为流弊之源。
41、严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思？
43、凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
44、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
45、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
46、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。
47、圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。
48、要在深信弗疑，力田而不顾，乃克有成耳。
49、恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。
50、御外之策，必以治内为先。
51、但人存政举，使奉行不至；则革弊之法，反为流弊之源。
52、人之善恶，由于一念之间。
53、哲士营四海，细人聊自谋。
54、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
55、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
56、一起一伏，一进一退，自是功夫节次。
57、圣贤之学，心学也。
58、唯国是谋，与人为善。
59、役者以力，仕者以道；力可屈也，道不可屈也。
60、良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。
王阳明心学精髓60句如上，大家可以好好感受其中蕴含的哲理思想，可以说是顶级人生智慧，带您寻找内心深处的光明，或许对于大家面对的一些人生问题有些帮助。