20081028 郑昀@玩聚
“如果益川敏英一个孤例可以否认某种教育体制，那么比尔·盖茨一个孤例就可以否定读大学的必要。你甚至可以很容易地否定古今中外一切教育努力。孔夫子说：“ 吾少也贱，故多能鄙事。”老夫子年少时穷光蛋一个，做了很多低微活计，最终却成了万世师表。有楷模如此，还要读书干什么，还要师表干什么？”
---吴澧《全民学皇上，孤例扫天下》（后转载于南方周末纸媒《手拿孤例,横扫天下》）
吴澧先生此处指责的是这种论调：因为英语不佳也未出过国的益川敏英能得诺贝尔奖，所以打了我国现行教育体制“一记响亮耳光”。
针对此种论调，吴澧先生引用列宁的一句话:“社会生活现象极其复杂,随时都可以找到任何数量的例子或个别的材料来证实任何一个论点。”并申明“不要说一个孤例,就是给你益川敏英和爱因斯坦两个例子,也不能否定外语是从事科学研究之必需；正如给你比尔·盖茨和孔夫子两个例子,并不能否定教育之必要。”
恰好，最近杨冰阳也针对火车为日本人临时停车靠站事件撰文道“百度一下，你就知道：列车临停，根本不是什么为日本人开设的特例！是经常性的事件，媒体完全在为了眼球放大事实。。。。事实的发展也证明了我的预想，写这篇稿子的记者说：7名乘客并不都是日本人，实际上，有2名是日本人，5名是中国人。”
“手拿孤例,横扫天下”，确实在我们日常的论坛和社交网络论战中也经常见到。而且我发现往往难以反驳，因为对方拿出一个例子出来，你如果没有广博的见闻、不是杂家，很难意识到这是一个孤例。比如讨论西藏问题便是如此，很少有人能够从迷雾一般的各执一词的历史中辨识某一种说法是否具有普遍意义。吴澧先生也在《全民学皇上，孤例扫天下》中举了好几个例子。
鉴于独立思考能力的定义是“所谓独立思考的能力，就是对于任何理论、说法，你都要追问它的根据，在弄清它有无根据之前，你要存疑。笛卡儿所说的怀疑一切，意思就是对未经独立思考过的一切要存疑，这其实是思想者的必备品质。”那么，对于“手拿孤例,横扫天下”，我们要心怀警惕，莫要因为你自己随随便便举出的一个案例就匆忙得出不容置疑的结论或匆忙激动成为网络暴民；要避免这一点，我还是相信需要多读书、手动check、心中存疑。
20081028 郑昀@玩聚
此系列：《独立思考能力从哪里来？》《独立思考之手动check》《独立思考能力之存疑》《独立思考之慎用孤例》