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善良是一个汉语词汇,拼音是shàn liáng。意思是心地纯洁,纯真温厚,没有恶意,和善,心地好。亦指和善而不怀恶意的人。出自于《礼记·学记》
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- 中文名:善良
- 外文名:kind-hearted
- 拼 音:shàn liáng
- 解 释:心地纯洁,纯真温厚
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汉语词语
基本释义
引证详解
和善,心地好。亦指和善而不怀恶意的人。
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《礼记·学记》:“发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众。” 孔颖达 疏:“良亦善也。又能招求善良之士。”
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唐 韩愈 《争臣论》:“ 晋 之鄙人,薰其德而善良者几千人。”
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宋 曾巩 《齐州杂诗序》:“余之疲驽,来为是州,除其奸强,而振其弛坏;去其疾苦,而抚其善良。”
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《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“原来这稍公,名叫做 张稍 ,不是个善良之辈。”
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曹禺 《王昭君》第二幕:“他是一个来自 匈奴 底层的既聪明又善良的人。”
近义词
反义词
英文翻译
good and honest
kindhearted
kind-hearted
be good and honest
解释
解释:心地纯洁,纯真温厚,没有恶意,和善,心地好。指和善而不怀恶意的人
组词:心地善良、人之初,性本善
善良有尺,忍让有度
当汶川地震时,善良的人们纷纷向灾区捐款。
造句∶善良的人们纷纷向灾区捐款
做任何事情的出发点是好的有益社会的,称“善良”,而其中的过程需要三思与渊博的知识以及灵活运用,结合实际的做法实用又有效,称智慧组合在一起,称“善良又智慧。
善良是那些有能力的人通过思考后,将错误做法纠正过来,使一切变得美好和谐
良
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本质
人在自我向上提升、自我完善的过程当中,必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂,立成品;此同时,其若自愿舍去其品积累所得(功、名、利、禄等)的回报、反馈社会,即积累成德。此品德,是人遵循自己本心本性中善的方向与良的能力,而得的综合体现。
如果,具有善之心而缺乏良之行,即为伪善;具有良之判断而不行善之方向,是为假善以莠,不足取。
氛围美感
其实善良感的本质是:一种【心理氛围美感】(氛围美感是相对于单一美感而言的,是很多事物合在一起的整体美观)
善良感本身就是一种情感,而这种情感是“好”的“舒适”的,因此属于一种美感,而美感又分为【单一美感】(对单一事物产生的美感)和【氛围美感】(很多事物的合力整体美感);而善良是很多事物所引发的整体情感,又是好的,所以就是属于【心理氛围美感】。
1.如果人们发现自己做了什么坏事,心理也会感到不安。
因为自己的这段记忆是丑陋的,不美丽不和谐美好的,心理排斥它。
2.如果人们发现了社会的肮脏不良现象,心理就会难受。
因为人们希望自己内心里存储的东西都是美丽纯洁的,所以心理排斥社会的肮脏不良现象。
3.如果心里都是自己做的好事和社会美好现象,那么心理就会很舒适。
用【全集然文明】逻辑来推导:自然万物都有引导它们存在的东西,简称为【导存】,人的意识就是【二次导存】(第二次引导事物存在的东西);而【情感】就是二次导存的【指示工具】,【美感】就是【正向特示】(正方向的特级指示)指示人们:那些事物是对人们的存在有利的,可以去追求和获取;最后人们可以发现【善良】也是一种美感,而且是一种氛围美感(不是单一事物的美感)。
1.毕竟如果自己习惯了做坏事,那么最终会众叛亲离。
2.如果整个社会充满了恶意,那么我们的生存就必然受到威胁。
3.所以对人对事要充满善意,心中就自然会更加的美好快乐而且生活也会得到更多帮助。
总之:善良感的本质是心理氛围美感;而人们总是倾向于让自己更快乐,于是人们倾向于喜欢善良。
相关延伸
1.一个心理的美感氛围是会受到单个事件的影响的,所以人们做了很多好事,但就算做了一件坏事,整个心理的美感氛围都会受到影响,会觉得自己变坏了,会很自责,除非自己做一些补偿的事情来重新建设一个美好的氛围。而这些举动都是善良的表现。
总结:善良感符合氛围美感的各种特征,所以善良感的本质就是心理氛围美感。
名人名句
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善与使用工具一样是人类区别于动物的一个基本特征,但善不是工具也无法被当作工具使用。善来自于社会环境和家庭环境的双重影响,反过来说没有良好的社会、家庭环境是无法产生善的。善并非本能,与生俱来的善只能通过后天的教育在潜移默化中形成,强行的灌输是没有用的。
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善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克·吐温
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善良的心就是太阳。——雨果
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生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水乳交融,相辅相成。——托尔斯泰
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但唯有善良的品格,无论对于神或人,都永远不会成为过分的东西。——培根
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善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭
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灵魂最美的音乐是善良! --(法)罗曼·罗兰
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做一个善良的人,为人类去谋幸福。(俄)高尔基
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善心为众福在后,良行范己必在前。不管去到那里和做任何事,都不能迷失自我的善良。——方海权
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善良与品德兼备,犹如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。——(英)萧伯纳
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人之为善,百善而不足。--(宋)杨万里
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善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。——《浮士德》
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有时候,爱也是种危险。残忍的人,选择危险旁人,善类,选择危险本身。——柏拉图
辨析
人不但要善良而且还要智慧;否则善良会被坏人利用。
善良又智慧
善良来自成长过程,本质与心灵深处蕴藏的真诚。智慧来自博大,来自追求正确人生的一颗心。
善于总结经验的那些本质好的人,他(她)们用自己善良又智慧的思维方式,在社会中发光发热,他(她)们愿意把他(她)们的心得体会记录下来,留给下一代人。希望下一代的人,能领悟到人生的真正意义。
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真正的善良
真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。
从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮,而是长期坚持善举,终身不诲。如深圳的艺人丛飞数年向希望工程捐款数百万,捐完所有的积蓄,即使在得知自己患绝症时,仍不停止捐款。“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事”。从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举,而是对万事万物都有善心、善意、善举,“普渡众生”。真正的善良之举是隐名埋姓,不张扬、不作秀、不图回报的善举。
善良之善事、善举,何止千千万万,而我要说的不止是这些具体的东西,我要说的是善良的本质。
人之初性本善,这是对的。随着社会的发展,劳动成果除满足自己的生活还有剩余,产生了贫富,便有了强弱;如何对待贫富、强弱,便有了善恶,善与恶是相对而又相伴。佛教中的普渡众生,意即劝人向善。古人的善良体现在多方面,打猎者不猎杀幼仔和孕兽,打渔者不用密网网小鱼,伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良是中华民族的美德,人人都有善心、善意、善举;善良在社会中产生互动,便是和谐社会!
纯美的善良
有一种美丽,是看不见,摸不着的,它需要我们用心来感受,这种美丽就是善良;有一种气质,是至尊的,高贵的,它需要我们用心来品味,这种气质源自于善良。一个人的外表可以平凡,但内在的东西却可以使这个人不平凡。善良是一种高贵的气质,它可以令你在人群中发出非凡的光芒。
在竞争激烈的当今社会,善良同忠厚一样,不知不觉地变成了无用的别名,今天,再提善良,似乎显得有些过时或老土了,特别是现今的青年一代,更是对“善良”这个词熟悉而又陌生。
心与心的沟通,爱与爱的传递,本来是生活中稀松平常的举动。可是,为何有时爱心变成了奢望,善良也只能可望而不可及呢?反到倒是那些看似毫不相干的人,在危难时伸出一双手,在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实,爱是没有界限的,给善良设防的是冷漠的心。
人与人之间充满善意与亲和,是激励人们奉献爱心,忘我奋斗的动力,是消除内耗,造成一个和平,安定,幸福社会的重要原因。为了未来,我们不但与自己,更需要用善良和情爱来涤荡和净化我们的心灵。
善良的人是不糊涂的,他们是有所为有所不为的。他们不以善小而不为,不以恶小而为之。有的时候,善良的人不是不会自卫和抗争,只是不滥用这种“正当防卫”的权力罢了。因为善良的人深信,善良是幸福之源,善良才能和平愉快地 彼此相处,善良才能把精力集中在建设性的有意义的事业上,善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗,善良才能实现健康的起码是正常的局面,善良才能天下太平。
善良的人是单纯的。他们拥有一颗广博的心。对于他们来说哪里都会是天堂,他们没有私心杂念,头脑“简单”,他们从不知道要去设防别人,在他们看来别人都和他一样的有善心,但往往被自认为聪明的人,不一般的人所嘲弄。
善良的人是低调的。他们不会炫耀,不会卖弄,不随意抬高自己的人生的价值,不会不遗余力地“推销”自己,他们会正确地估量自己的人生价值。善良的人总是把自己当成一个平常人,与别人没有什么两样。有一则谚语说得好:“口袋里装着麝香的人不会在街上大吵大嚷,因为他身后飘出是香味已经说明了一切。
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开启我们隐藏的真心,热心和爱心,让善良在这世界变成主流。那么,不管我们的口袋多么羞涩,我们的生活多么贫穷,我们的心灵将无比的富裕,一份昂贵的善良将永远是我们骄傲的勋章。
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