任天涯、何明璐与峥D昌三位高人已经回答得非常完善了，为了不枉费习北风君子的邀请，也谈谈本人的愚见。
道：宇宙万事万物运行的自然规律。我们很多人用主宰与支配的字眼来形容它，这种形容不太贴切，有种主观人为的感觉，大道无为，它不会刻意的有什么类似主观意志的东西来控制万物，它与万物是平等的关系，因为没有万物的存在也就没有了大道的栖身之地。
人们认识大道是在对各种事物的研究中抽象出来的，所以说事物蕴含着大道，不要说大道主宰万物。
器：就是客观实在，也就是上面所说的万事万物。任何你认为独立的个体在某种层次上也都是个系统，道是器之魂，器是道之体。我们通过研究器来总结那个无形抽象的大道。器也由客观实在的物体或系统引申到具体事情。
法、术都是人为弄出来的东西。
法：人们希望器按照自己的想法变化，那么他依据对道的理解，对器做了一系列的行为。这一系列行为的指导方针、方法论或战略就是法。
术：法与术都是人把对道的理解应用在具体事物上。法宏观，术微观。局部的，分阶段的，有明显的独立性又有机地组成了法的整体的，是为术。
势：是器在发展各个阶段，各因素的状态描述。我们依照法及术对器进行操作，那么器在变化中，我们依据势来判断当前法进行到哪里，该采用哪些术来引导当下的势，使器具备我们想要的势。
总结一下：我们通过对器的研究来认识大道，然后把认识到的大道之妙存乎一心，产生了引导器发展的法，我们按照法的要求对器进行操作，依照器各个阶段表现出来的势来决定采用哪些术，最终达到我们的目的。
另外重点提出人的因素，大道唯一，可是认识大道的人各种各样。那么心不够寂静，就难以体会大道之妙；没有大局观长远观，就难以总结深刻又全面的法；心不够细腻就难以产生丰富的术；人不够机灵，就无法应对势的变化，及时实施术。
以上都是可以通过对器的感受与研究来提高，感受时要顺其自然以从容淡定心去感受；研究器的诀窍无他，实事求是、具体问题具体分析而已。
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作者：King-Blog
来源：CSDN
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