摘自《生活就像练习》肯威尔伯 著 北京：同心出版社，2012.6
整合灵性涉及灵性的三个方面
- 第三人称的灵性（“它”）。你通常可以通过自然、神秘主义、哲学和行动来观照灵性，亦即存在的终极秘密、整个宇宙以及存在的根基，并影响它们。
- 第二人称的灵性（“你”或“您”）。你通常可以通过祈祷，来敞开灵性或存在的终极秘密，并与之神交。
- 第一人称的灵性（“我”）。你通常可以通过冥想，清醒地意识到：自我与灵性或存在的终极秘密是密不可分的。
终极真理远远超越所有观点，但它只能通过观点显现出来。每个观点都为我们的觉悟和成长提供了独特的养分。
在第三人称的观照中，你的眼睛、思想和感官都对存在的终极神秘保持着开放，你能觉察到细节和差异（例如，模式、能量、颜色、结构、自然空间轮廓、动物和其他生命体，甚至哲学中阐释的观点，以及对三面灵性的这种讨论）。在这种观点中，你往往可以通过丰富而奇妙的多个维度（粗重、精微和因果），觉察到灵性和宇宙的完美性。受到这种愿景的感召，人们通常会积极地造福他人，并促进灵性的成长。
常见例子：艺术、自然的神秘体验、哲学和神秘主义的观照、奉献。善行也能发挥作用。
在第二人称的祈祷和神交中，你敞开心灵，与存在的终极秘密进行亲密的接触，让“它”变成“您”。你仿佛在直接面对上帝——你爱慕的终极对象。你能觉察到（不再逃避）终极意识。在这个过程中，你那感受丰富的心灵和灵魂不再无动于衷，漠然处之。你让自己接受造物的恩典和神秘护佑。敞开灵魂，你变得更深刻，并完全顺服于上帝。
常见的做法有：祈祷、发自内心对神的赞美、虔诚地赞颂、礼拜、各种仪式、奉爱瑜伽（bhakti yoga）等等。
在第一人称的冥想中，你开始知道自己就是灵性自我（I of Spirit）。你放弃了对记忆、想法、感官和欲望的有限认同，清醒地意识到我就是此时此刻的真我。你完全清醒地活在当下，并融入当下之中，成为真我，和造物主的奥秘完全融合，不可分离，甚至超越所有的概念，进入和所有人（事）浑然融为一体的状态，这种状态有时名叫“实相”或“空性”。
常见例子：大心智（Big Mind）、内观、静坐禅、大圆满法、无分别三摩地、自然三摩地；所有无相禅修方法。
许多灵修练习兼具其中两个或多个修习观点。