自得其乐，就像水之顺应方圆，人啊，有时也得顺应命运的潮流，随时随俗，抓住幸福的机会。
人有时在生活中并不一定常有机会和实力赢得更大的成功，也不一定会遭遇极端险恶的环境。更多的人更多时候是在一种平淡中度日。不可能每个人都大富大贵，大起大落，困顿而无可奈何的日子恐怕更为常见，在无可奈何的情况下，快活一点总比愁苦更好一些吧。在这种时候，退一步去想，随时随俗，自得其乐，也许更是一种求生存的智慧，这比无谓的愁苦和怨天尤人不知要强多少倍。这样以退为进则生活赐予你的路会更宽。
《列子》上说，有一天孔子游览泰山，看见荣启期在鲁国郊野行走，穿着粗糙的皮裘，腰里系着绳子，一面弹琴，一面唱歌。孔子问他：“您这样快乐，为的是什么呢？”他回答道：“我快乐的原因有许多：自然生育各种飞禽走兽、昆虫鱼虾，只有人最尊贵，女的卑贱，我能生为男人，这是第二种快乐；人生下来，有的没有看到日月便夭折，有的还没脱离襁褓便短命，我却活到90岁了，这是第三种快乐。贫穷是人的一般情况，死亡是人的必然结果，安于一般情况，等待必然结果，还有什么忧愁呢？”孔子听了赞叹道：“好啊！这是能够自己宽解的人。”
我们并不主张一切认命，逆来顺受。但是，生活中有些目标，怎样努力也无法达到；有些苦难，怎样挣扎也无法逃脱；有些损失，怎样痛苦也无法挽回。有时候，抗争和死亡几乎是同义语。
在无法反抗的命运前，顺应自然，保持心情的平稳，对求生存有很大的帮助。比起自不量力的挣扎，无谓的怨天尤人，弄得自己心力交瘁来，这是最坚韧、也是最聪明的生存方法。
我在随时随欲中得到了一半的快乐，同时也失去了一半的快乐，也许这正是命运。
人有时在生活中并不一定常有机会和实力赢得更大的成功，也不一定会遭遇极端险恶的环境。更多的人更多时候是在一种平淡中度日。不可能每个人都大富大贵，大起大落，困顿而无可奈何的日子恐怕更为常见，在无可奈何的情况下，快活一点总比愁苦更好一些吧。在这种时候，退一步去想，随时随俗，自得其乐，也许更是一种求生存的智慧，这比无谓的愁苦和怨天尤人不知要强多少倍。这样以退为进则生活赐予你的路会更宽。
《列子》上说，有一天孔子游览泰山，看见荣启期在鲁国郊野行走，穿着粗糙的皮裘，腰里系着绳子，一面弹琴，一面唱歌。孔子问他：“您这样快乐，为的是什么呢？”他回答道：“我快乐的原因有许多：自然生育各种飞禽走兽、昆虫鱼虾，只有人最尊贵，女的卑贱，我能生为男人，这是第二种快乐；人生下来，有的没有看到日月便夭折，有的还没脱离襁褓便短命，我却活到90岁了，这是第三种快乐。贫穷是人的一般情况，死亡是人的必然结果，安于一般情况，等待必然结果，还有什么忧愁呢？”孔子听了赞叹道：“好啊！这是能够自己宽解的人。”
我们并不主张一切认命，逆来顺受。但是，生活中有些目标，怎样努力也无法达到；有些苦难，怎样挣扎也无法逃脱；有些损失，怎样痛苦也无法挽回。有时候，抗争和死亡几乎是同义语。
在无法反抗的命运前，顺应自然，保持心情的平稳，对求生存有很大的帮助。比起自不量力的挣扎，无谓的怨天尤人，弄得自己心力交瘁来，这是最坚韧、也是最聪明的生存方法。
我在随时随欲中得到了一半的快乐，同时也失去了一半的快乐，也许这正是命运。