是懒人造就了方法 ：战国时期的李冰凿了一座山。 如果李冰也象愚公那样日复 一日地督促着他的团队凿石开山，那他一定没有时间来学 习、寻找或者观察，当然也不会发现“烧”这种方法可以 加快工程进度，
使得一大座山短时间就被哗啦哗啦地给 “碎”掉了。 要知道李冰的团队可是成百上千人，要修堰筑坝，还 要“凿离堆”，当然还要吃喝啦撒睡。所以李冰如果忙起 来的话，他必然是“受命以来，夙夜忧叹”，必然食难下 咽，睡无安枕。
反之，李冰一定是个闲人，可以闲到没事 去看火能不能把石头烧爆。 这么大个工程里，如果有一个人会闲到看火烧石头， 那他一定很懒。那么多事堆着不去做，去看烧石头，你说 他不是懒是什么。 正是一个懒人造就了“烧石头”这个“碎石”的方法。
愚公太勤快了，勤快得今天可以比昨天多凿一倍的石头。 或者在愚公的项目计划案的首页里就写着朱笔大字：“吾 今胜昨倍许，明胜今倍许，而山不加增，何苦而不快。” 但是越发的勤快，愚公将越发没有机会找到更快的方法，
人的精力终归是有极限的。提出新的“方法”，解决的将是影响做事成效的根本问题。而愚公可以多吃点饭， 多加点班，但突破不了人的精力的极限。
所以我们要学会创新，寻找快捷简便的方法，才能节约时间，事半功倍。
其实我个人感觉第二章的标题十分新颖，“是懒人造就了方法”。也许不经有人会问为什么是懒人造就了方法？毕竟懒人在很多人眼里就是无所事事，只知道享受而不会付出劳动的人。其实这里的懒人是带引号的。
在做事情的时候，勤快的人总是想也不想冲在最前面，不畏困难，不会抱怨，像老黄牛一样默默耕耘。如果事情容易解决还好，但是如果事情很困难的话埋头苦干往往不可取，甚至有时会起到反作用。而我们这里的“懒人”就不同了，
他们在做事情时往往会深思熟虑，看似进度会落后那些勤快的人，实则不然，这些“懒人”创造的方法往往会起到关键性的作用，到最后往往进度会超过那些勤快的人，甚至会把事情做得更好，更完美。所以说方法往往都是“懒人”创造的。
第二章的第一节讲的是“愚公凿山”和“李冰烧山”。都是想把山挪走，但这两个人的方法却截然不同。愚公信心满满的开始了凿山，而且还知道“山不加增”而他“子子孙孙无穷尽”，所以他坚信只要勤劳终会有一天会把山挪走。
而李冰在干什么呢？管理着成百上千人的队伍，要是忙起来的话必定焦头烂额。相反，他一点也不忙，还有工夫给妻子烧菜，闲到看火烧石头，正是这样他发现垒灶的石头被火烧的爆裂，遇水尤甚。从此《史记》上记下了“蜀守冰凿离堆”，
而《华阳国志》上记下了他做这件事的方法“积薪烧之”。在差不多的同一时间，愚公还在山北之塞“碎石击壤”。这是移山，在编写程序的时候，如果上来就埋头苦干，虽然“程序不加增”而我们也的确“子子孙孙无穷尽”，
但这样耗下去对我们来说没有任何好处，甚至最后有可能完不成任务被老板骂。而“懒人”程序员在接到任务之后都不会立刻去做，而是思考出最佳的方法再着手去做，最后他们往往会提前完成任务，甚至会做的更好。
第二节讲的是程序编译器以及程序书写习惯的革新历程。早期写程序，都是把代码写在一个文件里，到后来出了高级语言，什么C呀，Pascal呀之类的，大家仍然习惯的把一个程序写到一个文件里。无论这个程序多大，
多少行代码，都无法改变大家的习惯。而“懒人”到最后终于厌倦了，于是“单元文件”“模块”相继出现，这使得程序可以被分开来写，大大提高了程序员的工作效率。
第三节的小标题是“你的书桌是乱的吗？”这一节主要是提醒我们不要只顾着学习，要抽出时间来对自己所学的知识进行整理，知道自己学的是什么，这些知识有什么用，这对我们所学知识的应用有着巨大的好处。
第四节则主要是作者与Soul的对话，这些对话体现了作者和Soul的一些的思想，虽然在读的时候有不小的障碍，但隐隐约约感觉到这些东西很作用很大。