关键词：贯高 汉高祖 张敖 评价
作者：李二
日期：27/04/2020 - 28/04/2020
最近听王立群先生的百家讲坛，再次提到了贯高，我个人还是有点感慨的
1. 贯高的历史事迹
可能很多看官对于贯高这个名字并不熟悉，我先简单说一下贯高是怎么在历史上留名的吧。
汉高祖
刘邦经历白登之围的失利之后，郁闷地由平城经赵国都城邯郸返回洛阳(当时的首都尚不是长安，而是洛阳)。事情就是在邯郸发生的，此时的赵王为刘邦女儿的丈夫--张敖。
张敖为秦末名士、汉初大将张耳的儿子，受其父熏陶甚重。高祖行宿邯郸，张敖脱去赵王的外衣，带上皮套袖，亲自为高祖端上饭菜，礼数十分周到，甚至有些卑贱。高祖却伸长双腿而坐(古时的坐姿为跪坐)，十分傲慢无礼，经常大骂张敖。
赵国的国相
贯高等人看不下去了，就跟张敖说：大王你也太软骨头了。你对皇上那么恭敬，但皇上却待你如此无礼，我帮你杀了皇上吧。 的 赵王张敖咬破手指说：你说的不对，我父亲亡国了，多亏皇上才使得我们复国，皇上天恩浩荡，你们不要再说了。贯高和其他赵王的臣属私下里互相讨论说：皇帝太侮辱赵王了，我们私下替赵王杀了皇帝吧。
当高祖再次平定韩王信的同党后，又经过赵国，贯高他们打算在驿站杀了皇帝，但是刘邦似乎感觉到什么似的，没有在驿站过夜，就没有杀成。
后来这事被人发现告发了，然后刘邦就逮捕的赵王与贯高等人。赵王的下属争相自刎，贯高却说：咱们都死了，谁替赵王辩说清白？ 贯高入狱后，无论用皮鞭棍棒怎么打，用锥子怎么扎，甚至身体毫无可以击打的地方了，依然说：这事儿就是我们臣下干的，不关赵王的事。
刘邦不信呀，然后又叫贯高的朋友私下问他，贯高说：我难道不爱我的父母、妻子、儿女吗？现在他们都因此事被杀，难道我爱王胜过爱他们吗？赵王确实不知此事，这只是我们几个人的私下行动。
刘邦听后，放了赵王，又觉得贯高真乃义士，就把贯高也赦免了。贯高确认赵王被赦免后，说：我之所以不死就是为了证明赵王的清白，现在赵王没事了，我又有篡杀皇帝的罪名，皇上即使不让我死，我也没脸见皇上了，于是引颈自杀了。 赵王虽然被赦免了，但是剥夺了王位，降为宣平侯。但是刘邦觉得张敖的陪同如京的门客都很贤能，让他们都做了国相郡守等高官。
2. 贯高的历史评价？
按照《史记》的记录，当时的人们确实认为贯高此人高义，于是才有刘邦的赦免，百姓的争相传颂。
司马迁在记录此事的时候，用了四个字，名闻天下。
然而，贯高的做法，在后世是颇有争议的。
比如东汉的荀悦说：贯高首为乱谋，杀主之贼；虽能证明其王，小亮不塞大逆，私行不赎公罪。《春秋》之义大居正，罪无赦可也。
荀悦是班固的《汉书》的简化版《汉纪》的作者，他对于贯高是持全盘否定的态度。认为贯高这是谋乱，虽然最后证明了赵王的清白，但这是小节，难掩其大逆不道。
比如司马光曰：高祖骄以失臣，贯高狠以亡君。使贯高谋逆者，高祖之过也；使张敖亡国者，贯高之罪也。
司马光大家很熟悉，他是对高祖和贯高各打五十大板。承认贯高的谋逆，也认为这是高祖的责任。
3. 贯高果有义乎？
我觉得对贯高进行评价，首先要理清当时所处的社会风气与人物性格，其次才是站在我们当今所处的时代对其进行评价。
先说高祖：刘邦这个人，对自己的手下，除了对张良比较恭敬以外，对其他人往往是张嘴就骂，抬手就打的风格。郦食其功劳这么大，天天说人家“竖儒”。周昌算是个老实人(其实很不老实)，直接骑在人家脖子上玩耍。刘邦还特喜欢往儒生的帽子了尿尿(所谓
“高祖溺儒冠”)。但刘邦这个人喜欢忠义之人，雍齿叛变他恨了一辈子，周苛忠烈，也给他弟弟周昌封了候。
刘邦对人毫不尊重，完全不符合春秋战国以来的“礼义”之观念，说白了，他就这样的人，对谁都一样。
然后说张敖：张敖不愧是张耳的儿子，性行淑均，十分孝顺，待人诚恳等等吧。手下的门客们也都多为忠义之士。
从张敖的各种表现以及后续吕后对张敖的态度可以看出，用今天的话说，张敖这个人算是五好男人了。
最后说贯高：贯高是赵国的国相，两千石的高官，赵国是当时的大国富国，在那个风云际会的年代，能做到赵相，定然有诸多过人之处。且燕赵自古多慷慨悲歌之士，贯高应该是受到春秋战国“主公”与“家臣”这种关系影响很大的人。见不得外人侮辱自己的主子。
贯高的身上有一股古风。正如同司马迁所说的“十辱”，换做贯高，是一辱也受不了的。
李二基于以上阐述，有如下感慨与见解。
放在西汉朝，贯高所展现出来的处事风格，确实令人赞叹，谁不希望自己有一个忠心护主的下属呢？但是其具体做的事情，却不值得宣扬。为了小节，不顾大礼，差点令刚刚平定的天下再次陷入水深火热的战火之中。
事发前的谋划：有人说赵王受辱这事是人家张敖与刘邦的家事，贯高瞎参与什么，最后还落得个自己身死，赵王受牵连被夺王。李二极不赞同。在那个家天下的年代，家事即国事，且两个人一个是皇帝，一个是赵王，尽管二人是岳父-女婿关系，但是二人的身份决定了，他们的一言一句皆是国事，否则张敖也用不着如此卑贱事君吧。且按照刘邦后面诛杀异性王的风格，即使没有贯高这事，张敖的赵王早晚得换人。
贯高看到这事，作为国相也作为大汉的臣子，应当是劝谏的，但是贯高没有任何劝谏，立即就想把皇帝杀了，确实为人狠毒。当然有人会说即使劝谏也没有，刘邦跟谁都这样，不是劝谏能改变的，但是贯高第一想到的不是如何想办法改变这种状况，而是杀人。还有人说张敖都说了不用贯高管了，贯高这是自作孽。怎么不去想想蔺相如的渑池之会呢？
事发后的表现：贯高在事发之后的所做所为，其实是我们更为看重的。为了证明赵王的清白，干受如此重的刑罚，不愧西汉第一勇士之称。
我个人对贯高的评价是：贯高有小义而失大义，放在哪个朝代都该死。其小义展现在护主上，其失大义表现为不为家国着想。小义是可以学习的，但做事风格不能学习。我更喜欢狗屠樊哙和说客郦食其同时说过的一句话大行不顾细谨，大礼不辞小让 (举大事不细谨，盛德不辞让)。