先胜后战。不可胜在己，可胜在敌。
前六篇：计、作战、谋攻、形、势、虚实。
（零）
一本书写来必有受众。
《孙子兵法》的受众是君王和将才。御驾亲征的君王很少，给君王看更多的是为了说服君王和表明忠心。
将才是《孙子兵法》的真正使用者。反过来，如果想成为将才，应精研此书。
读孙子兵法，处事有谋略有战术，更有成效。
（一）
先胜后战。不可胜在己，可胜在敌。
不可胜在己，是修养保全，养精蓄锐，积累实力，保持常青风采，做喜欢的事情，臻于佳境。
可胜在敌，是观察形势，敏锐捕捉对方破绽并痛击之。观形借势造势，借造胜算之势，胜于易胜。
不可胜时，宜养精蓄锐，谋定而后动，一战而定。
准备/积累、等待/忍耐、行进/机变，均是整个战斗中的重要部分。
善胜者，无智名，无勇功。
孙子讲的都是非常朴素的道理。他始终提倡的是打胜算大的仗，而不是靠智巧取胜，尽管后者也很重要。
要贯彻朴素的道理，需要扎实的基础实力和对形势的判断力。 兵法人人可读，扎实的实力和审时度势的判断力却不是人人具备的。此无可用巧。
实力定义：
- 个人：丰实的经济能力，丰富的精神生活，温润从容的为人处世之能，敏锐的感知和判断，当机立断的决策力。
- 企业：凝聚人心的愿景、使命和价值观，充裕的资金/资源流动，丰富的人才储备，良好的组织制度，敏锐的形势捕获能力，机动强悍的作战能力。
本谋和初心，是我们每天、每事，要对照检核的，要拒绝冲动，拒绝诱惑，排除干扰，坚持本谋，不忘初心。
（二）
计篇。计，计算、筹划全局，是论证可行性。凡事预则立，不预则废。庙算胜者，可决胜于千里之外。
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡事先计：胜算几何。
比如发布。此次改动了哪些？分别有哪些风险？怎样规避风险？验证了没有风险，谨慎发布即可。忌写了一通代码，不加影响面评估，到发布点了就直接发布。
比如新启一个项目。计划带来怎样的业务增长或实现什么战略目标？时机是否适宜？技术和业务架构是否可以支持？设计开发人员搭配是否合理？ 投入产出比如何？忌不加思索为做需求而做需求，做完了就扔给继任者去维护。
（三）
作战。讲战争的预算和准备。计算成本、风险和获利。
良将必事先算好成本账，评估清楚风险。若要战，必有切实的益处，对长远战略目标有重大意义；次将则为了个人荣辱而战，置国家的存亡和兵士的生死而不顾。
利害权衡清楚。先能避害，然后才可趋利。
战争是一项耗资巨大的工程，并非打仗那么一瞬间的刺激和故事。作战耗费巨大，可导致国力民力空虚，因此，作战贵拙速而不贵久。
计篇和作战篇，都要计算和筹划。一个计算宏观胜面，是否打的赢；一个计算细节账，打完了能获利多少，损失多少。都是基本功，真功夫。
（四）
拙速，就是准备要慢，动手要快。
林彪著名的“四快一慢”战术：
“四快”是指：
- 向敌军前进要快。进攻时要善于出其不意，长途奔袭，以抓住敌军。
- 攻击准备要快。抓住敌军后，看地形、选突破口、调动兵力、布置火力、构筑工事、战斗动员等各项准备都要快。
- 扩张战果要快。突破“一点”后，坚决扩张战果，使敌军无法恢复防御。
- 追击要快。敌军溃退后，要猛追到底，使敌军无法逃跑和重新组织抵抗。
“一慢”是指发起总攻击要慢。要在查清敌情、地形，选好突破口，布置好兵力、火力，做好准备后再发起进攻。
（五）
魏文侯问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”
对曰：“数战数胜。”
文侯曰：“数战数胜，国之福也。其所以亡何也？”
李克曰：“数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”
吴起也有类似思想：然战胜易，守胜难。故曰，天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。
有点反直觉反常识。古代人虽然思想朴素，但智慧精当。所谓百战百胜，只是些津津乐道的谈资，并不足取。
真正的英主懂得沉静忍耐，养精蓄锐，使敌不可犯，国不容侵，专心致一地发展。
（六）
谋攻。不战而全胜，免生灵涂炭，最上。
道胜优于力胜。道胜，以清明之政与强盛实力令其信服而降，免伤亡之害；力胜，凭战之力强取对方，残人伤物。
不战而屈人之兵。
百战百胜，非善之善者。宜一战而定。拨转常识之误。
全国为上。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
智谋取胜为上。伐谋，破除对方计谋，使其无可施展；伐交，破除对方联盟，使其无可依靠。
善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。
断其粮道后勤，则敌形不能守，攻必取。
集中优势兵力击之。优势兵力：倍于对方，精锐而奇出，有势如破竹。
胜机不明显时，勿焦躁； 宜忍耐，等待时机；反之，可激怒对方，使其破绽尽露。心理战。
知己知彼，百战不殆。 不殆，不是每次都想求胜，而是不损失精要，不立于危机之境。
（七）
形篇，讲攻守之形，攻守之机。
善守。守为精要。先为不可胜。实力强盛，不战而屈人之兵。 以守为攻，攻无痕迹。
守，是胜的积累。具体而言：强身健体多运动，勤学乐作善总结，清心宁神久悦美。
守静柔，不擅动。立于不败之地，不可攻之境。低调。关键时刻挺身而出。
形胜，是在等待中积累，让自己不可胜，越来越强；势胜，是胜机出现，抓住机会，一战而定。
守，功在平时；攻，功在瞬机。守则锐，攻则疲。守多攻少，守益攻损。
人性的弱点，就是好大喜功。
小心“焦虑性动作”，那是最能毁人的。
心内安定，外物无可扰。
（八）
势篇，讲在变化的形势中取胜。
编制搞好了，组织架构搞好了，管很多人就跟管很少的人一样，和运用自己的手臂一样方便。
圆石落山，万人莫当，石借山之势；借风口浪尖而建业，非个人之能，乃历史潮流而助之。
善战者，以正合，以奇胜。正为合，侧为奇。奇正互转，奇正之变，不可胜数。求之于势，不责于人。
知势，知道自己想要什么，该做什么，对环境变化敏感；观势，明确目标，达成目标的有利因素和阻碍因素。密切关注因素的互相转换，把握时机而动。
（九）
虚实。避实而击虚。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者。速而不可及也。
掌握主场优势。提前抵达有利地形。
要学会在有虚有实中战斗，不是试图解决所有问题，而是始终在问题中前进。
胸中有全局，调动敌人，而非被敌人调动。保护好自己，不轻易出战。
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
（十）
读书是为了观照自己，总是想当然把自己带入胜利一方的角色和情绪，是人天生的习惯。要注意反过来，把自己假设成失败一方的角色，多想想如何避免失败，才更能学到东西。
学兵法，先学不败，再学战胜。兵法的出发点，首先就是不败，而不是求胜。
孙子兵法，讲的是立于不败之理。
参考书籍：
- 《华杉讲透孙子兵法》
- 《十一家注孙子》