无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
知道王阳明有一段时间了，但却对心学一直不理解。心学是什么，能让人成为圣人，成就功业。我的理解是心学，即认识自己，认识外物。
买了一本书，看书名是《知行合一》，但读内容却是阳明先生的人生事迹。最后一部分是讲心学：只俯首于自己的心，去心中赋之私情，去心中赋之私欲，闲思杂虑也是私欲，人生在世不可拘泥常规，我们追求什么，如何去恶，不要操心等等等等。讲得我不知所云。
抛开书来看，心学四句之诗，很像现在的心理学，心理学教我们认识自己的心理，大众的心理，认识外在的影响。善恶就是起于心，显于行。辨识善恶即提高对自己的认识，是否可以把阳明先生的心学，理解为中国古代的心理学呢。我认为可以。
阳明先生一生聪明，成就了一番功能，阳明先生所处的明朝各种明银暗斗，但每一个参与其中的人如徐阶，张居正等，是否都有同样的心理疑问，如何处世，如何对待内心与外物。
我想是有的，阳明先生的心学正中他们的心中之痛，所以能得到宣杨。假如阳明先生只有心学，没有功业，没有军事上的成就，是否也能也心学宣之四方。我是持怀疑态度的。军事上的成就助推了心学的扩张，但军事的成就却不是心学之功，而是阳明先生从小实践，长期思考实践所得。若换成其他人，只学心学不能有同样的军事成就的。
心学是孔孟之后，与程朱理学并立的又一高峰，但它的主要论点却时认识，认识，然后行动。跟马克思的实践论本质上是一样的，不同的是心学注重解决人的自身认知与行动问题，而实践论却是事物的普遍规律与实践的关系。
抛开阳明先生的光环，回到心学的本质，即自身与外物的关系认知论。
心学也不可全信，如心外无理，心外无物，即是明显的唯心主义。
心学即是以自身能力为基础，加上对自身心理与外部世界关系的调试，把潜力发挥到最大。
择其善者而学之。