经典摘抄与感悟
卷九
2、辞别人世而从未有过说谎、虚伪、奢侈和骄傲的嗜好，是一个人最幸福的命运。然而如俗话所说，当一个人拥有足够的这些事情时，立即结束自己的生命则是仅次于最好的一次旅行。
笔记：作者在这里认同的是：死亡也是可以的，只要你觉得你不能在做一个好人时，就可以选择死亡。这个观点看似有点随性轻浮，但是这样想来，也是一种哲学和智慧的观点——例如，到我们需要保守国家秘密，而遭遇迫害时，这时候我们宁可死也不能泄露秘密。我想，奥勒留想说的可以选择死亡，是这种的可以，而不是自己心情不顺遂了，就选择的死亡。
13、今天我摆脱了所有苦恼，或宁可说我逐出了所有苦恼，因为这不是发生在外部，而是发生在内部，在我的意见中。
笔记：一个人所有的苦恼都来自他自己，而不是苦恼本身，你觉得生活如一潭死水，身心俱疲，可能你的遭遇在别人身上时，并没有你感受到的痛苦之大。这是在强调心态的重要性，记得毕淑敏曾经这样回答“如果遭遇不幸和苦难，应该怎样继续生活”，她说就是像往常一样的生活，没有什么不同，我们所拥有的一切感受，都是我们内心作用的结果，这是我们自己可以控制的事情。
19、一切事物都在变化中，你自身也是在不断的变化中，在某种程度上是在不断的毁灭中，整个宇宙也是如此。
笔记：奥勒留强调了世事的变换性，从唯物主义哲学观的观点出发最契合的就是“世界是运动的”，由此观点看来，奥勒留的哲学观又是那么的超前，同样是强调理性，，奥勒留主张的理性哲学，更多的是从死亡的角度来分析变化，强调宇宙自然的变换，不会因为任何一个人的死亡而受到影响，从而坚持“死亡在某些情况下是可以的”的观点。
21、活动的停止、运动和意见的停止，它们在某种意义上的死亡，这些决不是恶。现在转而考虑你的生命，你作为一个孩子、一个青年、一个壮年和一个老人的生命，因为在这里面每一变化也都是一种死。这是值得害怕的事情吗？
笔记：仔细品味这观点，我感觉重新认识了自己的成长过程。对于我来说，从没有这样想过：对于现在的我来说，我的童年虽然还属于我，但是她在我的整个生命力是死掉的了，因为它是用于都回不去的，同时，现在的我也是即将死掉消失的状态，从这样的观点里，能提取出来的最简单的道理，就是珍惜生命里的每一天，不可以虚度枉然。
27、当另一个人谴责你或仇恨你时，或者当人们谈论伤害你的事情时，去接近他们可怜的灵魂，深入其中，看他们是什么性质的人。你将发现没有理由因这些人可能对你有这种或那种意见而发生苦恼。
笔记：奥雷勒说的道理浅显易懂，被别人嘲笑、谴责、诋毁、仇恨，是每一个人生来都会遇到的，无一例外，再完美的人也永远会有人对他们不满，从这个角度出发，再来审视别人对我的评价，似乎就不会诚惶诚恐了。就没有必要为了迎合别人，而委屈求全自己的价值观，没有必要为了别人满意才去生活，似乎才能找到真正的自己。
30、俯视那无数的人群，他们无数的庄严仪式，和无限变化的在风暴或宁静中的航行，俯视那些诞生出来，一起生活，然后死去的人们中的种种差异。也考虑那些过去时代的人们的生命，将在你之后生活的人们的生命，现正在野蛮民族中生活的人们的生命，有多少人甚至不知道你的名字，有多少人将马上忘掉它，考虑那些现在也许在赞扬你的人很快又要谴责你，那么，一种死后的声名就决无价值，名望亦是，其他亦是。
笔记：所有的功成名就、荣辱得失都是没有意义的，它会随着你个体的死亡而对你来说是消失的，那么对你死后就更是没有意义的。这样想来，生活就可以没有太多烦恼，做事的时候就可以心无旁骛专心的去做了，这样才能体会到所做事情本身的意义。
卷十
3、在大多数你谴责一个人是背信弃义或忘恩负义的场合，都可以转而这样责备自己。因为这错误显然是你自己的，你或者是相信了一个有这种倾向的人将遵守他的诺言；或者是你在赐予你的善意时并没有绝对地赐予，也不是以那种你将仅仅从你的行为中获得所有利益的方式赐予，当你为某人做出某种服务时还想得到更多的东西吗？
笔记：出了问题，不要老想着都是别人的错，其实，一切的问题，都是因为自己，这样以来，我们才能保持客观理性的观点。人之所以为人，也是以为他可以承担责任。
5、无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线。
笔记：作者更相信天命论，这个观点我之前是不相信的，因为我觉得实在人为，这种观点是有点迷信的，但是随着年龄的长大，刚刚开始认识这个世界，我发现，这种呢观点不能简单的用迷信解释，可能真的存在一些既定的主线，我们是躲不掉的，但是我们不能放弃努力，我们虽然不能决定总的走向，我们可以改变路途中的线路。就像出行时可以选择火车、也可以选择飞机一样，我现在的观点是，目的地是上天决定的，但出行方式是自己选择的，一定要在自己有选择权的时候，选择更想要的才对。
28、想像一下所有悲叹或不满于一切事物的人，他们就像是一只做牺牲的猪那样挣扎和叫喊。那在他床上为人们的被束缚而默默哀伤的人，也像这只猪，考虑一下自愿地顺从所发生的事是仅仅给予理性动物的品质，而顺从则是加于所有存在物的一种必然性。
笔记：有句俗语是“可怜之人必有可恨之处”，我最讨厌那种顾影自怜的人，总感觉自己弱弱的，需要被照顾，我觉得承认自己软弱是一种羞耻，抱怨、悲叹都是弱者的自怜，并没有什么值得关注的，只有内心坚强的人，才能平静的面对生活的一切，才算有尊严的生活。
35、健全的眼睛应当看所有可见的事物，而不是只希望看绿色的东西；因为这愿望是一双病眼所要求的。健全的听觉嗅觉也应当乐意去察觉所有能听到和闻到的东西。健全的胃应当像磨子对待所有它天生要磨的东西一样对待所有食物。所以，健全的理智应当是为所有发生的事情准备的，而这种说法：让我亲爱的孩子活着，让所有人赞扬我做的一切，就如同一双寻求绿色事物的病眼，或一副寻求柔软食物的朽牙一样。
笔记：“健全的理智应当是为所有发生的事情准备的”，这句话是这一段话的核心和精华，的确如此，能够平静的接收生活赋予的一切，是一种对生活的顿悟，是一种人生的修炼，是一种超脱的豁达。想想自己，遇到问题时，还是会乱了阵脚，但是人生的修行从任何时候开始都不算晚。