读书:《旷野无人》 李兰妮 / 人民文学出版社
2020年8月14日
孩子只有可以反抗和表达他的痛苦和气愤时，才会摆脱强加在他身上的不公正，这时无需担心出现严重后果。
但如果他的父母不能容忍他的反应（哭喊、悲伤、愤怒），并借助目光和其他教育手段加以制止，他则被剥夺了以他的方式来做出反应，这样孩子就学会了沉默……这就是一种无望的状态，会使大部分人陷入精神困惑之中。
一个学会压抑自己感情的孩子，不可能形成健康的自我价值观。
用时两天读完此书
这是作者的自救过程，前半部分充斥着消极的碎碎念，看着需要很大的耐心，好吧，第一天失眠了，没想书里的内容，但就是失眠了。
书中讲述了自己从满满的消极中慢慢的走出来的过程，摘抄了很多作者认为有用的书中的片段，旷野无人，这也是自己的感觉么？其实我也不知道的。
引用豆瓣评论区的消息：“看其他抑郁病人，自己会好过一点，因为知道自己不是孤独的”
摘抄
《抑郁症完全指南》摘录
他认为如果一个人被反复不断地置于不愉快而且又无法控制的境况中的话……对于抑郁症患者而言，他会因自己对身边人们的不良影响而感到越来越内疚。可是，不幸的是，他对此也无能为力……一般人很难有耐心坚持这么长的时间支持患者的治疗，尤其是患者从外表上看起来并不太像个有病的人……让他们困惑不解的是，你生病的治愈时间比他们所认为需要的时间要长很多。他们也许会认为，这都是因为你自己懒惰造成的结果。
[新西兰]格温多琳·史密斯
梦是人类的通用语言
这种语言是一种特异的语言，它是存在于人类历史的各个阶段及所有文化中的一种“通用语言”……我们每天晚上都讲这种语言。
梦的语言是一种象征性的语言……我们所说的话部分是由我们的社会决定的……当我们睡着时，我们不再被迫参与为生存遭遇进行的斗争，我们不必去征服；不必防卫自己，不必遵从他人……关于无意识没有什么可神秘的。它仅仅简单地意味着在睡梦中，我们能有机会接近我们清醒时不知道的东西。
外婆说：晓得么，七十不留宿，八十不留饭。我谢谢你们的心意，故土难离呀，我哪里也不会去。
有户人家的新房烟囱离他家的大草堆子很近，村里人都夸这房子盖得这么好那么好。只有那邻居讨嫌，说：你要赶快改一下烟囱的位置，小心失火。房主还以白眼。一天，新房烟囱的火星子随风落在草堆里，草堆烧没了，新房也塌了。事后，那家人请村里来救火的人们吃答谢酒席，伤最重的坐上席，那个邻居却不在被邀之列。
由此想到：我们若不关注“压力、抑郁和暴力的密切关联”，我们若不在精神层面关心人们的健康状态，那么和谐社会这座新房就有失火的危险。愤怒和抑郁，指向朝外或朝内，攻击社会或毁灭自己，现代中国人必须尽早预防精神上的大火灾。
压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭
爱恨美丑，源自从小的环境和教育。
读报。“按卫生部公布的自杀率十万分之二十三，以深圳九百万人口推算，每年约有两千人自杀，两万人自杀未遂，而五万人的心理和社会功能则因亲人的自杀死亡或自杀未遂受到严重损害。”
(备注--作者06年的日记数据，数据来源日期不名)
昼越是急躁、狂放、热烈，夜越显得恬淡、含蓄、清幽
不会为昨天而痛苦，不会为明日而担忧，想做就去做。
等待是一门功课，安静地、快乐地、一无挂虑地等待更是一门至高的学问，它必须以信心为基础。我正在学习中，目前还不及格。
孩子只有可以反抗和表达他的痛苦和气愤时，才会摆脱强加在他身上的不公正，这时无需担心出现严重后果。但如果他的父母不能容忍他的反应（哭喊、悲伤、愤怒），并借助目光和其他教育手段加以制止，他则被剥夺了以他的方式来做出反应，这样孩子就学会了沉默……这就是一种无望的状态，会使大部分人陷入精神困惑之中。
一个学会压抑自己感情的孩子，不可能形成健康的自我价值观。
一次，我站在酒楼厕所标识前，大脑发生死机故障，干站在那里，眼睛和大脑是空的。不知站了多久，一个侍应生大概发现不对头，过来问：有什么可以帮到你？我转头看他，却不能口头表达。倒是这人机灵，说：你如果想去洗手间，那边是女，这边是男。
最近更可笑。明明进酒楼厕所前，我仔细辨认过男女标志。上完厕所，打开门，走下阶梯，正与一个十岁上下的男孩面对面。他看我，我瞪他。我心想：这没大的孩千还上女厕所，看当妈的把孩子给惯的。男孩后面进来一个中年男人。这人看看我。我不高兴地看他一眼，心里想：过分。小孩上厕所，你还跟到女厕来看着，干吗不带他去男厕呢？这种当爸的。哼！正要走出去，迎面又进来一个男青年。这人怕是走错了。见前面有男的往这里进就跟着进。我很想说：你们走错了。转念想，难道……我错了？我赶快跑出去，盯着墙上的标识看了又看，脑子没有反应。我定定神，努力启动大脑。看清楚了，很清楚：男厕。
不怪我。怪抗抑郁药。
拿得起是聪明，放得下是智慧
在老人眼中，妻是美妻，儿是乖儿，屋是华屋，他活得那么安详、快乐，他对已拥有的一切是那样的珍惜。
老人指着卧室里的那扇窗叫我们往外看。外面是一块空旷的荒地，什么都没有。
我问：看什么？
老人说：你没看见夕阳吗？多美的夕阳啊。
我顺着他的目光，再次向外张望，果然，荒地上泛着夕阳的金辉，晚霞如花雨徐徐飘落。柔光为空旷抹上了朦胧的祥和，风起处，隐约响起音乐声、笑声、脚步声，似有童话随时会在那里上演。
我想：我们每一个人，都有属于自己的来到人世的使命。我们都可以是以斯帖。在人生的不同阶段里，我们在学习、等待，洁净自己，内外兼修；时机临到时，我们担当，我们付出，我们见证。
挑战的背后是机遇，机遇的背后是陷阱。挑战越大，机遇越大；机遇越大，陷阱越大。你必须越过陷阱，才算完成挑战。
就像一块快要燃尽的劈柴，在炉灶中突然火花盛放，流彩熠熠。
当你突然精彩迸放空前炫丽时，下一个瞬间就是化为灰烬空前沉寂。
Why, my soul, are you downcast? Why so disturbed within me? Put your hope in God, for I will yet praise him, my Savior and my God.
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他，他是我脸上的光荣，是我的神。
《疾病的隐喻》摘录
疾病是生命的阴面，是一重更麻烦的公民身份……疾病本身唤起的是一种全然古老的恐惧……因为一旦患上癌症，就可能被当做一件丑事，会危及患者的性&爱生活、他的晋升机会，甚至他的工作，所以知道自己患了癌症的人对自己所患之病即使不是三缄其口，也往往表现得极为谨慎。
人们多么难以正视死亡……任何一种病因不明、医治无效的重疾，都充斥着意义。首先，内心最深处所恐惧的各种东西（腐败、腐化、污染、反常、虚弱）全都与疾病划上了等号。疾病本身变成了隐喻。
--[美]苏珊·桑塔格
我曾问过一个胂瘤医院的医生：你们这样每天给人做手术，血淋淋的，心里会不会特别累？
医生轻松地说：不会。就像学生每天做作业，比宰只鸡容易。别看我天天给人做手术，我不敢杀鸡，我没杀过鸡。
我说：真的吗？
医生说：真的。
我问：为什么？
医生说：下不了手。
《怒气与攻击》摘录
我们之所以发怒，首先是因为我们人格的完整性受到了伤害，不被别人尊重……我们身体内蕴藏着多少能量，为了维护我们人格的完整又需要多少能量？而维护人格的完整，对我们的生命和生活是极其重要的……换言之，在我们这个社会中，人被视为被主宰的没有生命的物，而物却成了支配人的命运的、有生命的力量……在我们的文化语境中，重物质而轻人性的倾向已经发展到了极致。
--[瑞士]维雷娜·卡斯特
我不赞成向癌症病人隐瞒病情，瞒不住的。权衡利弊，弊大于利，双方都把心事藏着掖着，尽说些虚的谎的没用的废话。
我们为什么不能正视死亡？为什么不能同心合意地安排后事？为什么不能彼此信任地度过最后的时光？为什么不能死得明白从容而且有尊严？
隐瞒是自欺欺人。隐瞒是一种内耗，一种怯懦，一种极大的浪费，它令活着的人将死的人都抑郁。
多年前，与我同病房的白血病女孩十三岁，在资讯不发达人们对癌症不了解的情况下，她都明白自己得的是什么病，现在的人，怎么可能被瞒住呢？
就像《疾病的隐喻》里所说：“癌症这个名称，让人感到受了贬抑或身败名裂。只要某种特别的疾病被当做邪恶的、不可克服的坏事而不是仅仅被当做疾病来对待，那大多数癌症患者一旦获悉自己所患之病，就会感到在道德上低人一等。”
不要一厢情愿认为，人心都是肉长的。
一个人患了癌症，不论在别人心里，还是在自己心里，都会低人一等。哪怕你是总统。总会有人暗地里想：看你还能蹦多久。
轻看你的人，怠慢你的人，伤害你的人，未必全是有意而为。因为社会意识就是如此，生活在这样的背景中，人不可能超越现实。你会比以往任何时候都清楚人性的善，或人性的恶。这时，人性将会自然流露出善，或者恶。就像天要放晴天要下雨，都是挡不住的。
当你一帆风顺时，锦上添花的人挺多的，他们说话好听，笑得也好看。当你成为受难者时，雪中送炭的人不多。你会发现，今非昔比，熟人不熟。走在路上迎面有人明显在躲你，有人干脆消失了。特别会说话的说话开始难听了，原本笑得好看的人不乐意笑了，即使笑也是敷衍的、施舍的，笑得心不在肝上。这都是些好人。还有人在你面前立刻长了个头，居高临下斜眼看你，就看扁你，你没戏了，用不着跟你装孙子装忠厚。这也都是些正常人。
癌症会让你看到周围人真实的面目。
何况，民间早有这类说法：有病的人走衰运，离他们越远越好。怎么别人不病就他病？活该他倒霉，这是老天要惩罚他。
《简论上帝、人及其心灵健康》摘录
如果那个将发生的东西我们认为它是好的，并且认为它可能发生，我们的心灵就采取一种样式，这种样式我们称之为希望，这希望不是别的，只是一种欢乐，但是混杂着某种悲戚……但是，如果我们认为那东西是坏的而又必然要发生，这样就在心灵里产生一种东西，它叫做绝望，后者不是别的，只是一种悲戚……耻辱是在一个人内心产生的一种悲戚，因为他看到他的行为受到别人的轻蔑，而这个别人并非起意于曾经受过或怕要受到什么损害和不利。
[荷兰]斯宾诺莎
现在我一边在电脑前码字，一边想，那时外婆未必不知道我得的是癌症，她是一个智慧老人，心里明白，不动声色。她用中国传统的方式淡化忧伤。
看一个人究竟是怎样一个人，主要看两条：一是看他娶什么样的妻子，二是看他选择怎样死。
当你无数次琢磨自杀事项时，一定要有个原则底线：找死的时候，不可伤害他人性命及利益！比如，拿炸&药包到车站引爆，跳井让井水从此没人敢喝，放火自焚，往家中菜汤里放老鼠药，等等。你那不是自杀，是杀人，是犯罪！
我知道，重度抑郁症病人不可能不琢磨自杀，谁也挡不住他们这样那样想。作为过来人，我有两句话要跟你们说：一、这种时刻其实是可以熬过来的，哪怕叫人把你打晕或做电击。二、不可祸及他人。
《活着就是爱》摘录
“假如我们没法去爱与我们朝夕相对的人，我们又怎能去爱那与我们只有面之缘的人呢？……开始时，试试你对家中的孩子、丈夫和妻子说一些亲切的话，要帮助那些在你群体中、工作上或学校里有需要的人。
饥饿并不单指食物，而是指爱的渴求。赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺。无家可归并不单指需要一栖身之所，而是指受到排斥摈弃。
……若没有这些受苦的人，我真不知道世界会变成怎样。这些了不起的人虽然不断面对痛苦，但仍保存自己的尊严和爱。
……今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。
--特蕾莎修女
“直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包括在这两个词中：等待和希望”
读了《旷野无人》后第一次与你面谈，我们谈了很多，第二天早上醒来，我见到你的第一句话就是：“兰妮，我要为你写墓志铭！”
因为你的《旷野无人》，我不再惧怕与你谈到死亡，我已经对你说过，现在仍然想说的是：兰妮，如果有一天，你想走，就走吧，只要那是为了你自己，为了一份生命的美丽，那是生命终于可以快乐而绽放的美丽！
因为读了《旷野无人》，我第一次警觉到自己有一个可能的错误：以为对生命的尊重就是对生命存在的尊重。我第一次感受到，正因为尊重和爱戴，我可以平静地祝福她选择放弃活着
因为有了《旷野无人》，我更加深刻地认识到，尊重每个个人的特点，是我们这个世纪的职责。
我们的身边原来有那么多抑郁症患者！但我们对抑郁症却始终了解得那么少；因为不了解，世界不宽容；因为不宽容，世界缺乏尊重；因为缺乏尊重，这个世上有多少生命在扭曲中挣扎。