关于：建立自我，追求无我
李嘉诚曾经说过一句话，我印象挺深的：”人生的一个理想状态是，建立自我，追求无我”。
这句话是什么意思呢？我第一次听到这句话的时候只有18岁，当时的我无法理解，但是这句话确确实实印在脑海里了。现在30岁了，我理解了吗？没有，依然不理解，但是似乎有了一些些模糊的概念在脑海里。
自我意味着自我接受与认同，认可自己作为一个人，立在天地间；无我意味着没有分别心，能够意识到万事万物，各种生物之间都是平等的，本着一颗最大的同理心和慈爱心去看自己所处的世界，把自己深刻地融入到整个社会、经济的潮流中，做一滴普通的水珠。
关于：财富自由的本质
财富自由的真正意义，在于拥有选择权，也即options，它代表的是一种极大丰富的人生。
因为说到底，人的意义感是来自于外部世界的反馈和碰撞，或者说，人的自我定位只有在你充分和外界互动，在这种过程中，产生了连接，你才能真实地感知到自己。这种所谓的互动有很多种形式，不同的人有不同的说法，例如
- 追求权利的掌控感
- 追求金钱与物质的享受
- 追求声光电的精神享受
- 追求美丽风景的满足
- ....
也就是佛家讲的“人的七情六欲”，凡人大抵都逃不过如此。
但这个世界上也有人不是这么想，我19年时候去过一次印度的瓦拉纳西，还记得到的那天傍晚正好就是印度一年一度的“恒河夜祭”，每年的这时候，全国的信徒都会聚集到恒河边上，大家希望通过在恒河里清洗自己的身体，以此达到跳脱轮回，离苦得乐的目的。
在参加夜祭的时候，我见到了很多所谓的“苦行僧”，他们几乎就摒弃了所有物质和精神上的享受，为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫。
从某种程度上来说，他们也获得了某种程度上的“自由”，即获得了不受某些东西制约的自由。
日本建筑师山本耀司有着哲人的思想，但却是一副浪子的形骸。第一眼看到他，很多人会有恍惚，因为这副浪子的形骸，确实和曾经的流浪大师沈巍几分相像，但是他的浪荡的形骸下面，却深藏更多的是哲人的深刻。
而我们很多中国人认识他，也是因为他的一句很有哲人思想的话，他说：
“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”，所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，这才是自我。
回到财富自由这个话题上来，稍微有一些科学头脑的人马上就会意识到，这个词是为相对的概念，它描述的是一种相对的状态，无法精确量化，比如有以下说法，
- 有稳定的被动收入，可以覆盖每年的家庭开支
- 存够年支出的25倍存款，就可以过FIRE的生活
- 降低欲望，过躺平的生活，你就获得了财富自由
- ......
笔者以为，以上的一些说法确实有它们存在的道理，但是这些说法有一个最大的问题，就是标准不统一。
如果我们遵从上述所谓财富自由的标准去要求自己的人生，那就意味着我们接受了某种更高维度的规范，按照某种规范去生活，这本来也没有问题，因为人追求自由，却无往不在枷锁中。但最麻烦的是，这个标准会不断膨胀，
你本来每年开支是5万，你存够了25倍，125万后，你发现还有更好的物质享受在等着你，于是你提高了生活标准，再然后，你发现你又脱离了财富自由的标准了，于是又重新陷入了苦恼中。
这种循环会无穷往复，没有尽头。
那什么是真正的财富自由呢？
笔者认为关键在于几个点，我们应该随时审视自己生活和工作状态。你每天做的哪些事是必须得做的，哪些事是可以自己选择做的。我们要意识到可选项的宝贵，主动掌控自己的物质和精神追求。出于正当和美好的目的去欣赏物质，而不是被物质所累。追求智识上的满足，建立内在标准，而不是时刻关注外在评价。关注自己的社会价值，把每一天当做人生的最后一天去过，把每一件事都当做墓志铭去践行。
最后，财富自由不是一种状态和结果，它是一个过程。而过程之妙，存乎一心。
关于：当局者迷
脑神经科学家说：人类可能永远无法用人类的大脑，去搞清楚人类大脑自身的秘密。
很多心理问题也是类似的，我们每时每刻都身处一个”局“中，对当下的焦虑，对未来的迷茫，对虚荣的渴望，所有的一切，都仿佛说置身于一个黑暗的密室，放眼四周皆是虚空。
要如何才能破局呢？
按照我这一年以来的实践，我以为破局之道在于：抽离，我们首先要尝试”出局“，只有首先出局，进入一个更高维度的据，然后如是观照原来所处迷茫的那个局，才有可能慢慢抽丝剥茧，理顺其中的利害关系，才有可能慢慢建立各种概念之间的边界。