【55】問：「文中子是如何人？」
先生曰：「文中子庶幾『具體而微』，惜其蚤死。」
問：「如何卻有續經之非？」
曰：「續經亦未可盡非。」
請問。
良久，曰：「更覺『良工心獨苦』。」
释：‘王通此人如何？’，‘他也许可以称为具备了圣人的体量，只差最后的融和贯通，可惜他去世的太早了’，‘这样的人怎么会去做续经这件事呢？’，‘续经这件事，也不能说都错了’，‘从王通身上，我更体会到他在学识上的孤独之苦’。
感：印象中，王通是用道德经去解释易经等儒家学问，自成一派，强调知行合一，也是心学的奠基者。
【56】「許魯齋謂：儒者以治生為先之說亦誤人。」
释：‘许鲁齐’，许衡，元朝人，主张读书人，应该注重实际践行，不应一味空谈义理；
感：王通与许衡，一个不受朝廷所用，精心于学，一个为朝廷所用，教授文化，此二人所行，恰为两端，守仁取中义。此非人不同，时也，环境造成了各自做为。
【57】問仙家元氣、元神、元精。
先生曰：「只是一件。流行為氣，凝聚為精，妙用為神。」
释：询问道家的元气、元神、元精是什么意思。守仁说，“说的是一个东西。当它流动时为气，当它凝聚时为精，当它作用时为神”
感：元气强体，元神助觉，元精增寿。
【58】「喜、怒、哀、樂本體自是中和的。纔自家著些意思，便過不及，便是私。」
释：‘才自家著些意思，便过不及，便是私’，喜怒哀乐这些情绪，刚发之际，便过度发挥或强忍，都是私心作怪。
感：无。
【59】問：「哭則不歌。」
先生曰：「聖人心體，自然如此。」
释：‘哭则不歌’，有哭的心境时，不要强忍去欢声歌唱。
感：心灵扭曲久了，必然生病；还有一成意思是保持心态平和，勿大喜大悲。此话简单，能做到，则不易。所以说，戏子辛苦，因为演的不是自己。
【60】「克己須要掃除廓清，一毫不存，方是；有一毫在，則眾惡相引而來。」
释：‘克己’，克的是私己；‘廓清’，明心无碍；‘有一毫在，则众恶相引而来’，有一片遮蔽明心之黯，则必然众恶随此而来。
感：无。