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一、赌气的艺术境界
熊逸：“在李白的诗里总能看到醉酒和咆哮，好像全世界都对不起他。”
李白：行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白是个另类人物，在唐代所有诗人当中，只有他一个人真正意义上悲伤逆流成河，把负面情绪毫无保留地宣泄到底。我们可以看出艺术的感受力到底有多重要，它让李白成为了李白，而没有成为祥林嫂。李白是个富二代，不缺钱，只缺成就感，虽然诗名满天下，但目标太大，要做姜太公、诸葛亮，个人能力和个人目标发生严重错位。此外，李白还性格天真，完全认识不到症结所在，把个人奋斗中遇到的各种阻碍，都解读为命运的捉弄和奸人的阻挠，阻力大了，路自然难行。
于是，李白写了一首《行路难》，开头表达自己的忧愤：空有一身本领，却找不到用武之地！怎么办？“心茫然”。然而，从郁闷到卡朗，竟然只要一瞬间。于是乎，他反复叹息“行路难，行路难，多歧路，今安在？” 当忧愤的情绪到达极致，发现自己无计可施，突然心一横，豪放的乐观主义基情就燃烧了，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。总有一天，老子会乘着超大的海船，扬起云彩那么大的风帆，在无垠的大海上自在航行！这种阿Q式精神愉悦法，似乎也在《将进酒》中出现过“天生我材必有用，千金散尽还复来”。熊逸老师说，这很有哲学家解决问题的高度：“只要想得开，一切难事都不是事！”
可能我们会问李白，要何时才能长风破浪，要咋个才能直挂云帆，可能李白会说，不晓得，管他的，反正老子才华盖世，注定会成功的！也正如熊逸老师所说，绝顶的荒唐也成就了绝顶的诗人，李白就是这样。
爱YY的李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
二、如果被全世界辜负
熊逸：“人性的这种特点，在李白身上表现得淋漓尽致。”
李白：大道如青天，我独不得出。行路难，归去来。
人在倒霉的时候，会产生一种错觉，就好像觉得全世界都在针对自己，身边的一花一草一人一事都是天罗地网当中的一个锁扣，无不怀着深深的恶意。这时，我们也往往看不得别人的成功，觉得别人的成功要么是运气太好要么是关系太硬，要么是人太无耻，总之都是靠不正当手段得来的。
李白在《行路难》第二篇中一开篇就显示出了宏大的格局“大道如青天，我独不得出。”，路明明很宽，像天一样宽，但自己偏偏就走不通。这到底是为啥呢？反思了一下，原来错不在我，全是别人的锅，全怪别人不好！！！那么，别人都是谁呢？李白一个个地在后面的诗句中慢慢道来，并且控诉：当代的人，要么像“淮阴市井”一样看不出我的本领，要么像“汉朝公卿”一样知道我的本事但是嫉妒我、排挤我。虽然大家欺负我，排挤我，但是只要皇帝能够欣赏我就够了，哪知，皇帝受了“淮阴市井”和“汉朝公卿”的愚弄，不重用我，这个皇帝一点都不地道，不礼遇贤人！可以看出，李白从“大道如青天，我独不得出”的愤懑开始，一路鞭挞社会的不公，貌似被全世界辜负。
李白一通抱怨之后，还是找不到出路，只能哀叹一声“行路难，归去来”，无论如何都奔不出来前途，不如像陶渊明一样回家种地好了（他也只是说说而已）。不过，像李白这样爱慕功名的人，没等功成就身退，这时彻底失败的人生，也是彻底不能甘心的人生。李白的一生是理想主义的一生，却最终寂寞收场，不得不令人叹息。
三、高级版的酸葡萄心理
熊逸：“生前一杯酒 和 身后千载名 哪个更重要？”
李白：且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
在人生旅途中，我们都想做一个成功者，于是成功学就像保健品一样大行其道，也像保健品一样，见不见效，至少九成取决于信仰。而实际上大部人要想成功，都得保持自律努力奋斗过很长一段或者一辈子苦逼的日子，但我们可能会说“这样的生活和活受罪有什么区别？” 李白的《行路难》第三首就直面了这个问题：“生前一杯酒” 和 “身后千载名” 哪个更重要？
很明显，李白的回答肯定是“生前一杯酒”，因为它的答案大多数时候都是气话。在《行路难》第三篇中，李白否定了多个历史名仕，从许由到李斯，无论是隐居了的还是没隐居的，在李白眼里都是反面教员。（要知道，第二篇中李白曾说行路难，归去来，也曾想要回归田园种地）。而李白正面肯定的确是张翰，怎么说呢？因为张翰曾说了一句千古名言：“使我有身后名，不如即时一杯酒”，什么身后名啊，去它的，还不如眼前的一杯酒来的重要，所谓今朝有酒今朝醉，及时行乐最快乐！张翰的故事告诉我们，每天开开心心，活在当下，有自己的一点小确幸，就是最好的生活。让那些相信“梅花香自苦寒来”的人，都通通的去受罪吧。当然，我们都知道，这其实也不是李白的真心话，这是酸葡萄心理的升级版，当遭遇失败的时候，李白也会像千千万万的俗人一样，巧妙地说服自己：即便赢了也毫无价值。
无论如何，张翰的活在当下的态度，影响了后世无数失败者奉为经典，在倾诉忧愤的诗词里多次提到，李白就是其中一位。
爱醉酒的李白：且乐生前一杯酒，何须身后千载名
四、为人作嫁的挫折感
熊逸：“这种天性，会使很多外人看来并不失败的人产生严重的挫折感，如果他们刚好会写诗，就会用诗歌来倾诉忧愤”
秦韬玉：苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
我们在职场打拼的人，都有过这样一种感受：自己埋头苦干付出了很多，结果领功的确是别人，自己最多就分到了一小杯羹。怪自己能力不强吗？不是，但为何年年都在为人作嫁呢？没办法，社会的运转有自己的一套规律，而在我们的天性里，往往存在一种公平基因，认为同等的付出就要换来同等的回报。这种天性，会使很多外人看来并不失败的人产生严重的挫折感，如果他们刚好会写诗，就会用诗歌来倾诉忧愤，秦韬玉的《贫女》就是这样的一首。
虽然名为《贫女》，实则是作者凭空塑造出来的形象，因为作者只是想借助这个形象来做自我映射。该贫女出身贫家小户，一直穷困潦倒，甚至买不起好衣服，到了谈婚论嫁的年纪，她很清楚自己虽然有各种出色的品质，但这些品质都不是这个社会所看重的。就像在说“我的打扮是风流高格调的，格调虽然高但却过时了，现在流行的都是时世妆，谁能欣赏我的美呢？” 这其实也是对怀才不遇的一种解释：个人能力是个人范畴里的事，成功是社会范畴里的事，两件事既可以搭界，也可以不搭界。
贫女内心是自负的，不屑于为了迎合当下的审美风向，就改变自己的天然本色。但是这样的自负，换来的确是“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。” 如果你不向社会妥协，社会永远不会向你妥协的。读完我们肯定会觉得诗人秦韬玉一定处处受欺负，且内心很自负。没想到，他却是个官二代，很会巴结宦官，升迁很快，但正如熊逸老师所说，即便是这样的人生，也会生出《贫女》的感叹，从一名贫女的遭遇折射出人们普遍的对不公平的愤怒，但是个人感受中的不公平和旁人眼中的不公平，会不会有多大的差距呢？
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳？
四、小结
忧愤，顾名思义是人们的负能量，没有人喜欢负能量，但谁都不可避免地会发出负能量，怎么派遣掉呢？有文化的人借助艺术，没有文化的人则借助酒精。毫无疑问，唐代的诗人们都选择了借助艺术，艺术创造或许是最好的宣泄！